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	<title>Comentários sobre: A estranha ordem e harmonia da natureza</title>
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	<description>Leituras interessantes e bases para a formação cultural</description>
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		<title>Por: Ricardo Leal</title>
		<link>http://www.dicta.com.br/a-estranha-ordem-e-harmonia-da-natureza/comment-page-1/#comment-3656</link>
		<dc:creator>Ricardo Leal</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 01 Jan 2010 07:40:47 +0000</pubDate>
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		<description>Bom artigo. Famosamente, a noção é também associada a partir de Aristóteles ao que hoje muitos chamariam uma teoria do desejo, por sua vez integrada a um modo de entender a  ética (in medio virtus, etc). Passando numa pista paralela e necessária por Santo Agostinho e mais diretamente por Santo Tomás, essa &quot;proporção áurea&quot; no campo da ética resulta em expressões que acho muito felizes na Comédia do Dante. Em poema todo informado pela idéia de ordem cósmica, um exemplo dos tantos que ficam na memória está no tratamento conjunto que ele dá aos vícios da avareza e da prodigalidade no canto VII do &quot;Inferno&quot;. São as pontas extremas de uma linha cujo ponto de equilíbrio é um desejo natural  de posse. Ambos relacionam-se à cobiça, &quot;amor torto&quot; na expressão do Dante e raiz de toda feiura e desmedida. Em início de ano, food for thought para economistas e hoi polloi como este comentador.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Bom artigo. Famosamente, a noção é também associada a partir de Aristóteles ao que hoje muitos chamariam uma teoria do desejo, por sua vez integrada a um modo de entender a  ética (in medio virtus, etc). Passando numa pista paralela e necessária por Santo Agostinho e mais diretamente por Santo Tomás, essa &#8220;proporção áurea&#8221; no campo da ética resulta em expressões que acho muito felizes na Comédia do Dante. Em poema todo informado pela idéia de ordem cósmica, um exemplo dos tantos que ficam na memória está no tratamento conjunto que ele dá aos vícios da avareza e da prodigalidade no canto VII do &#8220;Inferno&#8221;. São as pontas extremas de uma linha cujo ponto de equilíbrio é um desejo natural  de posse. Ambos relacionam-se à cobiça, &#8220;amor torto&#8221; na expressão do Dante e raiz de toda feiura e desmedida. Em início de ano, food for thought para economistas e hoi polloi como este comentador.</p>
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