Curioso que o Mário Ferreira dos Santos (maior filósofo brasileiro em minha opinião) já ressaltava na metade do séc. XX essa tendência brasileira para o ECUMENISMO filosófico, só que ele DEFENDIA tal postura. Tal é bem compreensível por parte do Mário, uma vez que a base de sua Filosofia Concreta é justamente uma “conversa” entre as mais sólidas tradições e postulados da filosofia ocidental, desde o Pitagorismo, passando pela Escolástica e indo até o Hegelianismo.

Eu pessoalmente tomo o Mário como parte de um esboço de tradição filosófica brasileira, já que ela ainda não existe como um corpus sistemático; penso que o Brasil naturalmente reverbere um sentido da tradição LATINA.

Explico-me: se vocês repararem, em geral os pensadores latinos primam pelo REALISMO e pelo CONCRETISMO na observação da realidade, distinto da tradição germânica e anglo-saxã, tão NUBÍVAGA, tão abstratista (não me perguntem sobre explicações antropológicas; ainda não pensei sobre elas!)

Enquanto os italianos germinavam um TOMÁS DE AQUINO, os britânicos criavam um OCKHAM, um DUNS SCOTUS.

Enquanto a Reforma assolava principalmente o Europa Setentrional, a península ibérica já preparava o movimento de resposta com seus escolásticos tardios.

Se um dia estiver composta a “tradição brasileira”, penso que ela terá essa cara latina, essa feição concretista, dialética e realista.

Claro, falo aqui apenas em esquemas ideais, pois que a gênese de uma tradição em pleno mundo pós-moderno soa como forçação de barra.

Mas, quem sabe, não?

Oremos.

Se nunca houve pensamento sério no Brasil é porque nunca se estudou profundamente o que realmente importa: os clássicos de cada área do saber.

Imbecilidade teu nome é moda.

Esqueça-se a moda. Esqueça-se o presente.

Haverá pensamento sério no Brasil um dia?

Certamente.

Eduardo Giannetti mostra o caminho para que a nova geração não erre, de novo.