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Uma revolução que não deve ser esquecida

Filed under: Sociedade incluído por Martim Vasques da Cunha
Data do post: 17 de fevereiro de 2010

Existem revoluções e revoluções. Segundo Hannah Arendt – é, eu sei que vocês acham que não gosto dela, mas tenho de admitir que, às vezes, a moça lançava bons argumentos – há as revoluções não-desejadas, como a Russa, que pretendem alterar a estrutura do mundo, e as desejadas, como a da Independência Americana, que são uma reação a uma determinada injustiça. Da minha parte, os termos reforma (como uso em meu ensaio sobre Joaquim Nabuco, publicado na Dicta 3) ou restauração são mais adequados para esta última, pois implicam no respeito à estrutura objetiva do real.

Creio que este é o caso da Revolução de Veludo da Tchecoslováquia, evento que aconteceu há 20 anos e que é devidamente relembrado por André Glucksmann em um belo artigo para o City Journal. Quando comemoravam-se a queda do Muro de Berlim, esqueceram-se, por incrível que pareça, do trabalho de resistência feito por Vaclav Havel, Jan Patocka (que morreu devido ao rigor dos interrogatórios a que foi submetido) e outros do grupo Carta 77.

Havel, que era um dramaturgo tcheco desconhecido do grande público, tornou-se o líder de um movimento que tinha uma denominação ambígua – os dissidentes. Foi justamente sua visão de artista que o permitiu, junto com Alexander Solhzenitsyn, fazer a melhor análise da sociedade totalitária (tanto em seu aspecto político como cultural) em um ensaio definitivo chamado O poder dos sem-poder. Além disso, quando ficou seis anos preso, acusado de “perturbar a ordem social”, conseguiu escrever uma das obras mais comoventes do final do século XX, as Cartas a Olga, uma reunião de epístolas à sua então esposa, que guarda em cada linha profundas meditações sobre a responsabilidade humana frente a um horizonte metafísico.

Com apenas a força do espírito, articulada com uma persuasão racional em convencer o povo a acreditar que estava na hora de um governo justo voltar ao país, Havel fez uma restauração silenciosa, sem usar nenhuma violência. Quando foi eleito presidente, teve um mandato de quase dez anos que poderíamos chamar de “digno”, apesar de ter perdido sua maior luta – a separação da República Tcheca com a Eslováquia -, de sido traído por seu primeiro ministro, o soi disant liberal-conservador Vaclav Klaus (que acha que as preocupações espirituais de Havel não passam de “devaneios socialistas”), e de ter se rendido às exigências da União Européia e da ONU para reestruturar o seu país economicamente (bem, se eu estivesse na pele dele, talvez faria a mesma coisa – afinal, a política é também uma arte das circunstâncias).

Atualmente, fora de suas exigências presidenciais, Havel ainda luta o bom combate. É o principal articulador da Declaração de Praga pela Consciência Européia, abaixo-assinado mundial que exige que o comunismo seja colocado no mesmo patamar de atrocidade que o nazismo. Eis aqui um toque de gênio e de coerência: Havel sabe que, no mundo intelectual europeu, o comunismo é visto como uma ideologia que não foi tão destruidora como a de Hitler. Logo, a Declaração é uma reação contra uma idéia que, por falta de uma educação histórica correta, ainda seduz as pessoas – e ele conheceu na carne o que esta sedução faz quando é ensinada como a solução de todos os problemas do mundo (aliás, se você não assinou este abaixo-assinado, um dos poucos que prestam, faça isso agora).

Mas o que isso tem a ver com o Brasil?, perguntará o afoito leitor. Tem a ver o fato de que Havel pode ser um exemplo para nós. Guardadas as devidas proporções, a situação na Tchecoslováquia nos anos 60-80 é muito parecida com a do Brasil dos dias de hoje: um país apático, que se oferece voluntariamente para o holocausto do totalitarismo cultural e entregue por uma elite que não faz nada, exceto discutir o sexo dos anjos. Para quem ainda sonha de forma infundada, utópica e perigosa que haverá uma espécie de reação tupiniquim a lá tea-party, o exemplo de Havel é a prova de que não se precisa de discursos ideológicos da direita, da esquerda, do centro ou de qualquer partido político, para restaurar a dignidade humana. Afinal, como dizia Krzysztof Kieslowski, uma dor de dente continua sendo uma dor de dente, seja na Polônia, na Ucrânia, na França ou até no Brasil, não é mesmo?


Comments (4)

4 Comentários »

  1. E o pior é que quem declara que o comunismo foi tão atroz quanto o nazismo logo é chamado de anti-semita… não existe Comissão da Verdade para investigar os assassinatos cometidos pelos radicais de esquerda no Brasil, e nem para questionar essa defesa estapafúrdia do Irã – enquanto Lula apóia ditadores como Ahmadinejad, em oito anos de governo nunca (repetindo: nunca) fez uma visita a Israel, algo diplomaticamente inadmissível ao presidente de um país do tamanho do Brasil.

    Mas acredito que enquanto não tivermos por aqui uma reação como a de Havel, continuaremos assistindo, sentados, à doutrinação gramsciana implantada lenta e progressivamente pelo PT.

    Comment by Jonas — 17 de fevereiro de 2010 @ 9:30 am

  2. Venho divulgando esta Declaração entre amigos, e fico bobo de como (quase) nada se tem falado dela aqui no Brasil. Em 2008 passei 10 dias em Praga na casa de um dos que participaram do Carta 77, o Sr. Tikovski; ele é um artista, músico, um sujeito culto e vivido em toda essa história que você fala aí, uma coisa, na ocasião, que me impressionou, foi ele falar que esta “revolução desejada” foi iniciada por anônimos praticamente, não eram pessoas conhecidas antes, como você cita o caso do Havel, e eram quase todos envolvidos com as artes ou as ciências. Foram conversas maravilhosas, ele era bem informado, e me dizia sentir pena dos brasileiros por ser governado por partidos de inspiração “bolchevique”, quando falava em comunismo, sério, cuspia no chão, antes do comunismo lá, ele sustentava seus 16 filhos, depois teve sérios problemas, algo parecido com aquilo retratado no excelente livro do Ivan Klíma, Amor e Lixo.

    O povo tcheco é um povo belíssimo em muitos sentidos, tinham tudo para ser meio párias ou estarem perdidos, por causa da língua, de tudo que aconteceu a eles, mas não, são sérios, e vi muitos dedicados às artes e ciências como nunca vi em outro lugar: com uma certa ousadia e desprendimento. É um belo exemplo, de fato, para nós brasileiros!

    E a língua tcheca é belíssima e muito sofisticada!

    Legal você lembrar dessa revolução aqui…

    Comment by Leonardo — 18 de fevereiro de 2010 @ 10:37 am

  3. Raras vezes li algum artigo com o qual tenha concordado tão profundamente.

    Comment by Priscila — 24 de fevereiro de 2010 @ 2:59 pm

  4. [...] Com algum atraso, mas depois de ler um artigo,  de fev/2010, do Martim Vasques, na Dicta, assinei a Declaração de Praga. Você sabe o que é? É um abaixo-assinado encabeçado por Vlacav [...]

    Pingback by Declaração de Praga - O Camponês — 12 de setembro de 2010 @ 7:27 pm

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