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O que é o liberal-totalitarismo? (parte 2)

    Marcos Paulo Fernandes de Araújo*   Como vínhamos de falar, os escritos de John Rawls podem ser encarados como um exemplar contemporâneo bastante representativo daquilo que havia chamado pensamento liberal-totalitário. Este modo de pensar tem como ponto de partida, como já dito, o erro metafísico da abstração total. Ele se consubstancia, na teoria…

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A Prudência e o Direito como Razão Prática

    André Gonçalves Fernandes[1]   O Direito reduziu a complexidade da vida jurídica à secura da dogmática e redescobre o mundo filosófico em busca da prudência perdida. (SOUZA SANTOS, 1996:46)   Quando o Imperador Augusto outorgou, no século I de nossa era, o ius publice respondendi ex auctoritate Principis aos mais notáveis juristas[2] da…

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O que é o liberal-totalitarismo? (parte 1)

  Marcos Paulo Fernandes de Araújo*   La grande confrontation moderne est la confrontation avec le totalitarisme. JEAN MADIRAN   O grande confronto moderno, como afirma Jean Madiran, na frase da epígrafe, é o confronto com o totalitarismo. O século XX esteve repleto de episódios desse confronto, com milhões de mortos, em campos de concentração,…

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Adultos Adolescentes, Família Fragilizada e Sociedade Esfacelada

  André Gonçalves Fernandes*   Introdução   Nos dias atuais, a palavra-chave nas relações sociais é a diversidade. A reivindicação das identidades próprias que, no fundo, definem as diferenças, nunca foi tão significativa: desde as relações entre nações e a autodeterminação dos povos até a adoção de novos papéis sexuais tomados a partir de novas visões…

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Reflexões sobre o “Direto Natural” de Aristóteles

Heloísa Gusmão* I – CONSIDERAÇÕES METODOLÓGICAS Ao analisar as formas de poder mais elementares da πόλις, Aristóteles descobre três modos distintos de constituições legais, conforme nos mostra a sua Política. Esta constituição do direito para Aristóteles é considerada pela literatura secundária como a fundamentação do chamado Direito Naturali. Mas, para uma boa construção ou descoberta…

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Educar para a sabedoria

  Guilherme Melo de Freitas* Em entrevista recente, o artista chinês Ai Weiwei – que está proibido de deixar seu país devido a desentendimentos com o governo – criticava o sistema educacional de sua nação, apesar de os estudantes chineses atingirem resultados excepcionais em rankings internacionais de desempenho acadêmico. Ele admitia que seus compatriotas podem…

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A cruz e a coroa: por uma justificação democrática das concepções éticas e dos símbolos religiosos na esfera pública

Tarcísio Amorim* Partindo da teoria do liberalismo político de John Rawls, Cécile Laborde defende um espaço público livre de qualquer simbolismo religioso, entendendo que tais elementos simbólicos ameaçam o senso de cidadania por não representarem a totalidade dos membros de uma comunidade política. Tendo como base a crítica de Michael Sandel e Jürgen Habermas aos…

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Rede de Afetos: Rede sem Tramas

    André Gonçalves Fernandes* Nos últimos anos, contabilizamos inúmeras decisões judiciais favoráveis à multiparentalidade, sempre tomadas com o intuito de se criar “uma rede de afetos ainda mais diversificada a amparar o desenvolvimento biopsicológico da criança”, como efeito da afirmação dos princípios constitucionais da dignidade da pessoa humana e da tutela da família, qualquer…